Junto a ustedes yo estaré (Ay Ay Miguel)

Vamos todos con escobas Que hay injusticias que barrer Este es momento de romper Con quien nos quiere someter. Vamos todos con escobas Limpiemos este mundo cruel Es hora de fortalecer Las enseñanzas de Miguel. Ya se oye por los pasillos de los viejos conventillos Que han subido el alquiler vamos todos a la calle a luchar por nuestros niños era el grito de Miguel. Que si tocan nuestros techos Defraudan nuestros derechos Como una y otra vez Hay que batallar y dar pelea Peligra nuestra vivienda Esto no puede suceder. Ay ay Miguel… Pero en una tarde fría Don Falcón y su pandilla Se cruzaron con Miguel. Y en un acto de cobardía, Lo mató la policía No se pudo defender. Pero en todos los rincones De los viejos caserones Se oyó el grito de Miguel Que decía: ¡Abajo la burguesía! Luchemos todos los días Juntos a ustedes yo estaré. Ay Ay Miguel... Untitled © 1999 by Jane Doe is licensed under CC BY-NC-ND 4.0

Vivo en Retiro

Vivo en Retiro, detrás de la terminal de colectivos en un barrio que lucha y que crece dime qué te parece mi casa está sobre la calle 13. Te invito amigo a que conozcas el Mugica conmigo así vencemos todos los prejuicios que tiene la gente desaprensiva y poco inteligente. No te asustes hermano Que vivimos casi al lado Nos separa una avenida Pero no la propia vida Tú trabajas, yo trabajo Y mantengo a mi familia Con el sudor de mi frente Banco el pan de cada día No me veas indiferente Tu mirada discrimina Vivo en Retiro, detrás de la terminal de colectivos en un barrio que lucha y que crece dime qué te parece mi casa está sobre la calle 13. Untitled © 1999 by Jane Doe is licensed under CC BY-NC-ND 4.0

Partituras

Solo creo en partituras o en algunas tablaturas pero no en los caraduras que vacían la cultura aplicando mano dura. Ya no quiero dictaduras! Periodistas, panfletistas, panelistas, abogado penalistas, caen como paracaidistas. Nos invaden, nos corrompen, nos pervierten, quieren que todo reviente, Vamos por algo diferente! Enfrentemos con bravura los golpes de la censura mas tengamos la cordura de siempre estar a la altura de representar la lucha Por qué al pueblo no lo escuchan? Extremistas, consumistas, terroristas y también psicoanalistas, por qué no economistas. Nos persuaden, pronostican nuestra suerte, buscan lavar nuestras mentes el sistema te esclaviza. Cuando desde lejo avistan que se mueve el avispero siempre los mismos golpistas vuelven con sus trajes nuevos. La juegan de pacifistas de ovejitas, de corderos, quieren instalar el miedo no importa cuál es el medio no son más que unos borregos. Untitled © 1999 by Jane Doe is licensed under CC BY-NC-ND 4.0

La cautiva, mi abuelo y mi tío

​​Nada podía evitar ya, que aquella noche, no fuera secuestrada por el ejército paraguayo. Victoria, daba vueltas por el comedor de su casa de la calle 9 de julio mientras escuchaba los pasos de los soldados paraguayos que iban en su búsqueda. Su marido, el porteño devenido en el hacendado correntino, don Alejos Ceballos, era un viejo amigo del General Bartolomé Mitre, a punto tal de que durante la fatídica guerra de la Triple Alianza, el ejército argentino era alimentado en sus campos y con su propio ganado. Precisamente por eso, venían por ella esa noche. La tomaron prisionera junto a su suegro, el homónimo y anciano padre de don Alejo, en el comedor de su casa para llevarla a empujones hasta las celdas que habían debajo del Cabildo de Corrientes, donde vio que también había otras mujeres presas. De todas las mujeres que se encontraban cautivas en el Cabildo, Victoria Bart de Ceballos, era la única, al menos aquélla noche, cuyo marido no era militar. El resto de las mujeres que la acompañaban eran esposas de generales mitristas. El peso de la guerra había caído sobre ellas por culpa de sus maridos. El general López Solano tampoco dejó otra alternativa. Frente a la negativa del General Mitre de atravesar Corrientes para acceder a Uruguay, que era lo que pretendía el ejército paraguayo, éste decidió invadir esa Provincia, sin dejar otra opción que la declaración de una guerra cruel y dolorosa que, si bien pudo haber obedecido a las ambiciones de un hombre de poder como López Solano, terminó siendo una fatídica victoria de los imperios británico y portugués, que desde hacía siglos eran socios en Europa y que, en conjunto con la Argentina, primero de Mitre y luego de Sarmiento, cometieron un tremendo genocidio, una sangría contra todo el pueblo Paraguayo. Y allí estaban, esa noche del 11 de julio de 1865 sin saber cuál era el futuro que les deparaba, sin saber si sus maridos conocían de su situación, sin saber que sus destinos ya se encontraban sellados y que las llevaría por caminos tan tenebrosos que que opacaban a los siete infiernos del Dante. Yo vengo de esa historia. La guerra de la Triple Alianza me atraviesa. Victoria Barth de Ceballos fue mi tatarabuela. Fue la única que, luego de haber cumplido durante décadas su voto de silencio, ya anciana, decidió contar los vejámenes que habían padecido de manos del ejército paraguayo. Las fuentes que tengo son escasas, ya pasó más de un siglo de la Guerra y el que realmente era un apasionado de ella era mi tío Alfredo Ceballos, quien lamentablemente falleció el año pasado pero en vida me encomendó, varias veces, que continúe la historia. De lo poco que puedo extraer de internet, y que coincide con la historia oral que viene transmitiendo mi familia, es esta página web muy interesante que tiene un extracto de una entrevista que le realizaron a mi tatarabuela: https://www.geni.com/people/Higinia-Victoria-Bart-Mesa-Cautiva-Correntina/6000000042446015411 En la nota, podemos ver que quien la escribe, el Sr. Pedro Fiallo Montero, (a quien le estoy sumamente agradecido por mantener viva la historia de mi familia) mi tatarabuela contó que aquella noche: “nos llevaron al antiguo Cabildo y nos sumergieron en un horrendo calabozo. Allí ya estaban encerradas en calabozos inmundos las señoras del coronel Alsina, del coronel Sosa, la señora de Manuel Cabral y la señora de Osuna...". Continúa diciendo el autor que, del relato de la cautiva, surge que, tras ser interrogadas sobre el paradero de sus maridos, fueron trasladadas a la prisión de Humaitá. "De allí (Humaitá) nos condujeron a un punto que se denomina Guardia Tacuara. Desde este punto en carreta nos llevaron al pueblo de San Juan caminando día y noche. En San Juan estuvimos dos años." Allí se les comunicó "que no podía mantenernos ni vestirnos y que nos alimentáramos como nosotros pudiéramos hacerlo. A los dos años nos trasladaron a Caá Pucú y nos estacionaron durante un año. Ante la falta de carretas, de Caá Pucú partieron a pie, a razón de cuatro leguas por día y alimentadas por naranjas agrias, sirviendo de descubierta al ejército en retirada:"Ya sin calzados, marchábamos de la manera más penosa sobre pedregullo. Los arroyos lo pasábamos lo mismo a pie. Algunas veces con el agua hasta el cuello, a pesar de mi gran estatura". De Paso Ezcurra siguieron en iguales condiciones rumbo a Caá Cupé:"Después de una penosa peregrinación, contemplando todos los crímenes imaginables y todos los excesos, fuimos trasladadas a Caá Cupé, Quindí, Itacurubí y Ajó. De allí por montes terribles a Villa Rica y recién al finalizar el cuarto año de cautiverio fuimos entregadas en Asunción ante el júbilo de encontrarnos con gente amiga y después de soportar todos los vejámenes". Gracias a Dios tuvieron a la Virgen de la Merced junto a ellas durante todo su cautiverio, ya que como cuenta la nota, una de ellas había podido esconder una imagen de la Virgen debajo de su vestido, lo que les permitía rezarle todas las noches y encomendarle su alma. Cuenta la historia que, cuando por fin bajaron de una barcaza en el Puerto de Corrientes, no pronunciaron palabra ni saludaron a los familiares que ansiosos las esperaban. Ellas solo querían cumplir su promesa a la Virgen y así hicieron, ya que se dirigieron hacia el templo de la Iglesia de la Merced y allí, rendidas frente a su imagen, rezaron en silencio en absoluto agradecimiento a la Virgen, que tanto las había protegido en su epopeya. A mí esta historia me llegó de grande. No es que mi mi vieja y mi tío no me la hayan contado, al contrario, de pibe uno no le da bola a ciertas cosas que luego, cuando realmente uno se cuestiona de dónde viene, termina por darse cuenta de que tal vez esa información de primera mano hubiese sido buena conservar en alguno de los cajones en los que uno atesora momentos. Pero sí recuerdo que un día, allá por el año 2005 aproximadamente, mi tío aparece con la historia de que mi abuelo, el gran Pepe Ceballos, le había dicho que su abuela (la cautiva Victoria Bart) le había dicho que ellas siempre habían querido descansar en la Iglesia de la Merced. El diálogo entre ellos, por lo que me llegó de primera mano de mi tío (que me mandó por mail unas cartas hermosas que le dedicó a su abuela Sofía) fue el siguiente: Pepe: vos sos el encargado de llevar a la abuela a su lugar definitivo, en la Iglesia de La Merced. Alfredo: pero papá … a la abuela Raquel no la conocí, ni sé dónde está, y la abuela Sofía está en el panteón familiar… Pepe: no mi hijo, no me estás entendiendo, estoy hablando de la abuela Victoria, de la cautiva, en la Iglesia de la Merced, cuando se reconstruyó, dejaron un lugar para ellas. Alfredo: creo papá que te corresponde a vos, sos nieto y yo bisnieto. Pepe: no, sos vos el encargado. Alfredo: pero papá, si están Raquela, Fernando y otros familiares, ¿Por qué me tirás esa responsabilidad a mí? Pepe: por que vos… llevala y nada más. Pasaron varios años, mi abuelo Pepe ya había fallecido y mi tío Alfredo aún cargaba sobre sus hombro esa mochila de responsabilidad que le había dejado mi abuelo. Hasta que un día tomó la decisión y fue a la iglesia de La Merced, donde segùn su relato fue atendido por un sacerdote, quien frente a su relato, no podía creer lo que estaba pasando. Dice mi tío que la respuesta del mismo fue tajante: Sí, tantos años esperamos eso, ahí está su lugar. Frente a dicha respuesta mi tío se quedó helado, por lo que decidió tomarse un tiempo y volver a preguntar si efectivamente era cierto lo que le habían indicado. Fue entonces nuevamente a la Iglesia de la Merced, donde esta vez fue atendido por otro Sacerdote, el Padre Ferreyra, quien le dijo que sí, que tal cual le habían informado anteriormente el lugar de las Cautivas se encontraba a su disposición, pero la única condición es que allí debían descansar todas juntas. No podía trasladar únicamente la urna de mi tatarabuela como mi tío pretendía. Frente a la desazón que le provocaba pensar que trasladar los resrtos de tantas mujeres iba a ser imposible mi tío prácticamente habìa abandonado la idea de cumplir el deseo de mi abuelo, hasta que un día caminando por la calle Julio, se tropezó frente al Museo de Historia. Algo le indicaba que debía pasar. Entró al museo, allí lo atendió una señora muy amable, a quien le preguntó por el Director y, luego de unos minutos, fue recibido por el Sr. Licenciado González Azcoaga. Se presentó como el bisnieto de una de las cautivas correntinas y le explicó la situación en la que se encontraba el traslado de los cuerpos. Según mi tío el asombro de este señor fue tal que en nombre del Museo y del Gobierno de la Provincia, prometió su ayuda incondicional a la causa de mi abuelo. Para ello, como las tareas eran muchas se formaron dos grupos numerosos de personas. Luego de realizada estas tareas de inteligencia, de averiguar dónde se encontraban los descendientes de las demás cautivas, dónde se encontraban enterradas, entre otras, se logró el cometido y las respectivas familias procedieron a sacar los cuerpos de donde se encontraban descansando, con autorización municipal y éstos luego fueron depositados en urnas de mármol, donadas por el Obispado. Finalmente en el mes de septiembre de 2007, con un hermoso acto en su nombre, se las trasladó a su lugar definitivo, la Iglesia de la Merced, que es donde hoy descansan conforme los deseos que tenían en sus épocas de cautiverio casi ciento treinta y ocho años antes. Sus deseos han sido cumplidos. Luego de una vida tumultuosa, pueden descansar en paz gracias a la insistencia de mi abuelo, a la tenacidad de mi tío y a un grupo hermoso de personas que fueron colaborando en el camino. A todos ellos, muchas gracias por mantener viva la imagen de estas mujeres olvidadas por la historia. Untitled © 1999 by Jane Doe is licensed under CC BY-NC-ND 4.0

Caminos de Tierra Roja

Allí donde corre el río está mi ciudad

Mostrándome lo más bello del Paraná

Allí donde el sol nos muestra

Su imponente inmensidad

Perdida en tanta belleza

La reina del litoral.

Caminos de tierra roja

Alumbran mi caminar

La selva viene cantando

Su grito de libertad

Los montes viven contentos

Se escuchan los sapucay

Ni el Yasiya ni el Pombero

Sus sueños van a tocar.

Caminos de Tierra Roja © 2015 by Federico A. Colombo is licensed under CC BY-NC-ND 4.0

Cómo olvidarte mujer

Hoy desperté y ya no estabas

Solo buscaba tu corazón

Todo es tan fuerte, te necesito

necesito el fuego de tu amor.

Quiero que vuelvas a mi lado

Y juntos ir a ese lugar desconocido

Donde no hay límites ni fronteras

Solo hay amor y pasión.

Ya no estás a mi lado

Me rodea la soledad.

Por tantos camino he andado

Y no te puedo encontrar.

Quiero tenerte conmigo

Para poder saborear

Este amor sin destino

Este amor especial

Donde juntos podamos

Amarnos en libertad

Sin protestas ni reproches

Solo amor y lealtad.

Ya no estás a mi lado

Me rodea la soledad.

Por tantos camino he andado

Y no te puedo encontrar.

Quiero sentir tu ser

Acariciar mi corazón

Como lo hizo ayer

Cómo pedirte perdón.

Quiero sentir tus labios

Sobre los míos arder

Como un fuego pasajero

Que vino y se fue

Quiero recordar

los momentos en que fuiste mía

y al fin poder

calmar mi agonía.

Quiero decirte mujer,

Que mi corazón,

Pide a gritos tu calor

Y está sediento de tu amor.

Sed de vos, Entendés

De tus besos, tus sonrisas,

De tus ojos, tus sonrisas.

Cómo olvidarte mujer.

A tí te vengo a cantar © 2015 by Federico A. Colombo is licensed under CC BY-NC-ND 4.0

A orillas del litoral

A ti te vengo a cantar

A orillas del litoral.

A ti te vengo a cantar

Una vez te prometí

escribirte una canción.

Por fin esa promesa se cumplió.

A ti te vengo a cantar

A orillas del litoral

Donde la selva por la noche

Baila sola

Al ritmo del Paraná.

A ti te vengo a cantar

A orillas del litoral

Donde el sol cuando se esconde

No se apaga

Nunca deja de alumbrar.

Allí donde la tierra roja es reina innata

Allí donde la siesta todo mata

Allí donde las aguas libres andan

Allí Natura es la única que manda.

Allí donde el pombero por las siestas

Silva bajo la melodía del monte

Allí donde los ríos fluyen torpes

Allí la vida es libre y gana el hombre.

A tí te vengo a cantar © 2015 by Federico A. Colombo is licensed under CC BY-NC-ND 4.0